前赤壁賦--蘇軾

赤壁賦--蘇軾
蘇軾
前赤壁賦

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮於懷，望美人兮天一方。”客有吹洞蕭者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴；餘音裊裊，不絕如縷；舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，鬱乎蒼蒼；此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩；固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子，漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮；挾飛仙以遨遊，抱明月而長終；知不可乎驟得，托遺響於悲風。”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物於我皆無盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”
客喜而笑，洗盞更酌，肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

[前赤壁賦]補充資料
1. 王宗稷 東坡年譜：「元豐五年，先生年四十七，在黃州，七月遊赤壁，有赤壁賦。」
2. 尚書 召誥：「惟二月既望。」宋 蔡沈 書經集傳：「既望，十六日也。」
3. 儀禮 士昏禮：「酌玄酒三屬於尊。」
4. 詩經 陳風 月出
月出皎兮 佼人僚兮 舒窈糾兮 勞心悄兮
月出皓兮 佼人懰兮 舒懮受兮 勞心搔兮
月出照兮 佼人燎兮 舒天紹兮 勞心慘兮
5. 白露橫江---秋氣盛、秋色凝。水光接天---秋水滿、秋天清。
6. 詩經 衛風 河廣：「誰謂河廣？一葦杭之。」
7. 莊子 逍遙遊：「夫列子御風行之。」
8. 抱朴子 對俗：「古之得仙者，或身生羽翼，變化飛行。」
9. 楚辭 九章 思美人 王逸 注：「思念其君，不能自答。」
10. 蘇軾 次孔毅父韻詩
不如西州楊道士，萬里隨身只兩膝。沾流不惡泝亦佳，一葉扁舟任飄忽。夜來飢腸如轉雷，夜愁非酒不可開。揚生自言識音律，洞簫入手清且哀。
11. 曹操 短歌行----四言古詩
對酒當歌 人生幾何 譬如朝露 去日苦多 慨當以慷 憂思難忘 何以解憂 惟有杜康 青青子衿 悠悠我心 但為君故 沉吟至今 呦呦鹿鳴 食也之萍 我有嘉賓 鼓瑟吹笙 明明如月 何時可掇 憂從中來 不可斷絕 越陌度阡 枉用相存 契闊談讌 心念舊恩 月明星稀 烏鵲南飛 繞樹三匝 何枝可依 山不厭高 海不厭深 周公吐哺 天下歸心
12. 吳志 周瑜傳：「瑜字公瑾，廬江舒人也。建安三年（西元一九八年），瑜年二十四，吳中皆呼為周郎。」
13. 元稹 唐故工部員外郎杜君墓誌銘云：「曹氏父子，鞍馬間為文，往往橫槊賦詩。」
14. 論語 子罕：「子在川上，曰：『逝者如斯夫，不舍晝夜！』」
15. 莊子 大宗師 注：「造化萬物，故曰造物。」
16. 史記 滑稽列傳，淳于髡曰：「履舄交錯，杯盤狼藉。」
17. 荀子 勸學篇（大同6.04）：「瓠巴鼓瑟而沉魚出聽，伯牙鼓琴而六馬仰秣。」
18. 列子 湯問篇：「瓠巴鼓琴，鳥飛魚躍。」（「舞……嫠婦」形容樂音的感人，足以讓無情者起舞，有情者落淚。）
19. 莊子 秋水篇：「物之生也，若驟若馳，無動而不變，無時而不移，何為乎？何不為乎？夫固自化。」
20. 莊子 天下篇：「上與造物者遊，而下與外死生無終始者為友。」
21. 莊子：「自其異者眊之，肝膽胡越也；自其同者眊之，萬物皆一也。」「墮肢體，黜聰明，離形去智，同於天道，此謂坐忘。」